AudioHay - Chọn sách để nghe

Luật Tứ Phần Tỳ Kheo Ni Bộ Luật Tứ Phần khởi nguyên do bộ phái Đàm-vô-đức (Dharmagupta, Pháp Tạng bộ) truyền trì. Theo Hòa thượng Thích Trí Siêu (“Cương yếu giới luật”, 1996), bộ luật này được các ngài Phật-đà-da-xá và Trúc-phật-niệm cùng dịch sang Hán văn, thành một bộ 60 cuốn, chia ra làm.
Giải Thích Đề Mục
Giải Thích Bài Tựa 1
Giải Thích Bài Tựa 2
Giải Thích Giới Tướng
Giới Dâm
Giới Dâm Tiếp Theo
Giới Trộm Cắp
Giới Sát
Giới Vọng Ngữ
Giới Hai Thân Nam Nữ Chạm Nhau
Giới Tâm Nhiễm Ô Phạm Tám Việc
Giới Che Dấu Tội Nặng Của Người
Giới Tùy Thuận Tỳ Kheo Bị Xử Tội
Giới Làm Mai Mối
Giới Vô Cớ Hủy Báng Người
Giới Lấy Một Chút Phần Vô Cớ Phỉ Báng Người
Giới Đến Quan Thưa Kiện Người
Giới Độ Nữ Giới Xuất Gia
Giới Vội Giải Tội Cho Ni Bị Tội
Giới Một Mình Lội Qua Nước - Vào Thôn Và Đi Sâu
Giới Tâm Nhiễm Nhận Thức Ăn
Giới Khuyên Nhận Thức Ăn Của Người Có Tâm Ô Nhiễm
Giới Phương Tiện Phá Tăng
Giới Lập Bè Đảng Phá Tăng
Giới Bị Đuổi Mà Không Chấp Hành
Giới Không Bỏ Tánh Ác
Giới Thân Gần Che Dấu Tội Nhau
Giới Khuyên Bảo Cùng Sống Chung Và Che Dấu Tội Nhau
Giới Tứ Giận Từ Bỏ Tam Bảo
Giới Ưa Tranh Cãi Mà Không Nhớ Việc Tranh Cãi
Giới Chứa Y Dư 10 Ngày Không Tịnh Khí
Giới Lìa Y Ngủ Nơi Khác
Giới Chứa - May Y Quá Một Tháng
Giới Theo Người Không Bà Con Xin Y
Giới Không Được Nhận Y Quá Nhiều
Giới Không Được Xin Thêm Tiền May Y
Giới Vì Tham Tốt Hùn XIn Hùn Lại Sắm Một Y
Giới Đòi Y Hơn Sáu Lần
Giới Cấm Giữ Vàng - Bạc - Tiền Và Vật Quý
Giới Cấm Trao Đổi Vật Quý
Giới Cấm Mua Bán
Giới Cấm Chứa Bát Và Xin Bát Tốt
Giới Nhờ Cư Sĩ Không Bà Con Dệt Y
Giới Yêu Cầu Dệt Y Thật Đẹp
Giới Sân Giận Đổi Lại Y
Giới Dùng Thuốc Quá Bảy Ngày
Giới Chứa Y Cúng Gấp Quá Thời Hạn
Giới Xoay Vật Tăng Về Mình
Giới Xin Vật Này Mà Đổi Vật Kia
Giới Đem Tiền Cúng Làm Nhà Để May Y
Giới Dùng Tiền Cúng Thức Ăn May Y
Giới Dùng Tiền Cúng Thất Riêng Để May Y
Giới Dùng Tiền Cúng Tăng Phòng Đổi Y Cùng Chia
Giới Chứa Bát Tốt
Giới Chứa Nhiều Đồ Đẹp
Giới Chứa Cho Bệnh Y Lại Không Cho
Giới Y Trái Thời Cho Là Y Đúng Thời
Giới Đổi Y Sau Giận Lấy Lại
Giới Xin Y Dày
Giới Xin Y Mỏng Quá Quá Mức Quy Định
Giới Nói Dối
Giới Nói Lời Chê Mắng
Giới Nói Hai Lưỡi
Giới Ngủ Cùng Nhà Với Người Nam
Giới Cùng Với Một Người Chưa Thọ Giới Ngủ Chung Phòng
Giới Cùng Người Chưa Thọ Đại Giới Tụng Niệm
Giới Đến Người Ngoài Nói Tội Thô Của Người Khác
Giới Đến Người Chưa Thọ Giới Cụ Túc Nói Pháp
Giới Cấm Nói Pháp Cho Người Nam Quá Năm Sáu Lỗi
Giới Cấm Đào Đất
Giới Phá Hoại Thôn Làng Của Quỷ Thần
Giới Nói Lời Lạ Làm Người Buồn
Giới Chê Mắng
Giới Đem Giường Của Tăng Để Ngoài Đất Trống
Giới Không Dọn Dẹp Ngọa Cụ Ở Phòng Tăng
Giới Cưỡng Đoạt Cho Ngủ Nghỉ
Giới Kéo Người Ra Khỏi Phòng
Giới Trên Gác Ngồi Giường Sút Chân
Giới Đem Nước Có Trùng Tưới Lên Cỏ
Giới Lợp Nhà Quá Hạn Định
Giới Nhận Cúng Dường Hơn Một Bữa Ăn
Giới Ăn Biết Chừng
Giới Nhận Hơn Ba Bát
Giới Ăn Không Đúng Thời
Giới Để Thức Ăn Cách Đêm
Giới Tự Lấy Thức Ăn Để Ăn
Giới Nhận Lời Mời - Không Dặn Đến Nơi Khác
Giới Ăn Xong Có Ý Ngồi Nán Lại
Giới Ngồi Ăn Nơi Khuất
Giới Ngồi Một Mình Với Người Nam Nơi Đất Trống
Giới Đuổi Người Đi Khiến Họ Không Được Ăn
Giới Nhận Thuốc Quá Giới Hạn
Giới Đi Xem Quân Trận
Giới Ngũ Trong Quân Trận Qua Ba Đêm
Giới Xem Quân Lính Giao Chiến
Giới Uống Rượu
Giới Đùa Giỡn Trong Nước
Giới Dùng Ngón Tay Thọc Lét
Giới Không Nghe Theo Lời Khuyên Can
Giới Hăm Dọa Người Khác
Giới Tắm Quá Nhiều
Giới Đốt Lửa Nơi Đất Trống
Giới Giỡn - Giấu Y Bát Ống Kim
Giới Đắp Y Đã Tịnh Khí
Giới Đắp Y Mới
Giới Giết Chết Súc Vật
Giới Uống Nước Có Trùng
Giới Cố Ý Làm Người Buồn
Giới Che Dấu Tội Thô Của Người
Giới Khơi Ra Việc Tranh Cãi
Giới Biết Là Giặt Mà Đi Chung
Giới Không Bỏ Ác Kiến
Giới Bè Đảng Với Người Ác Kiến
Giới Nuôi Sa Di Ni Bị Diệt Tẩn
Giới Chống Cự Nạn Vấn Khi Được Khuyên Căn
Giới Khinh Chê Việc Tụng Giới
Giới Không Hiểu Giới Pháp
Giới Chống Trái Yết Ma
Giới Không Gợi Dục
Giới Đã Gợi Dục Sau Hối Hận
Giới Nghe Lén Cãi Nhai Sau Kể Lại
Giới Tức Giận Đánh Tỳ Kheo Ni
Giới Giận Dọa Tỳ Kheo Ni
Giới Tức Giận Đem Tội Tăng Tàn Vô Vớ Hủy Báng
Giới Vội Vào Ngạch Cửa Cung Vua
Giới Cầm Vật Báu
Giới Vào Làng Xóm Không Đúng Lúc
Giới Làm Giường Quá Mức
Giới Dồn Bông Đâu - La - Miên Làm Nệm
Giới Cấm Ăn Tối
Giới Cấm Cạo Lông Ba Chỗ
Giới Tẩy Tịnh Quá Giới Hạn
Giới Lấy Hồ Dao Làm Nam Căn
Giới Cấm Ni Cùng Nhau Vỗ
Giới Cung Cấp Nước Quạt Cho Tỳ Kheo
Giới Xin Hạt Sống
Giới Đại Tiểu Tiện Lên Cỏ Sống
Giới Không Xem Trước Mà Đổ Đồ Dơ
Giới Đến Xem Nghe Đờn Hát
Giới Trong Thôn Nơi Vắng Đứng Chung Với Người Nam
Giới Cùng Với Người Nam Đi Vào Chỗ Vắng
Giới Cùng Với Người Nam Nói Thầm
Giới Đến Nhà Cư Sĩ Ngồi Không Nói Bỏ Đi
Giới Tự Tiện Ngồi Ghế Của Người
Giới Không Hỏi Chủ Tự Tiện Ngủ Nghỉ
Giới Với Người Nam Vào Nhà Tối
Giới Không Xét Kỹ Lời Nói
Giới Cấm Thề Thốt
Giới Đấm Ngực Khóc La
Giới Cấm Nằm Chung Giường
Giới Cùng Đắp Chung Mềm - Nằm Chung Nệm
Giới Làm Phiền Người Khác Bằng Cách Dạy Kinh - Tụng Kinh
Giới Không Săm Sóc Người Bệnh
Giới Trong Lúc An Cư Giận Đuổi Khỏi Phòng
Giới Ba Mùa Đi Dạo Khắp Nơi
Giới An Cư Xong Vẫn Ở Nán Lại
Giới Đến Vùng Biên Giới Nghi Có Nạn
Giới Ở Trong Giới Nghi Có Tai Nạn Vẫn Đi
Giới Gần Gũi Người Thế Tục
Giới Đến Xem Cung Vua
Giới Lộ Thân Tắm Trong Sông Hồ
Giới May Áo Tắm Quá Kích Thước
Giới May Y Quá Thời Hạn Ấn Định
Giới Quá Năm Ngày Không Xem Y
Giới Ngăn Cúng Y Cho Chúng Tăng
Giới Tự Tiện Đắp Y Người Khác
Giới Đem Y Cho Ngoại Đạo
Giới Ngăn Tăng Chia Y
Giới Cản Chúng Tăng Xã Y Công Đức
Giới Ngăn Không Cho Tăng Xây Công Đức
Giới Không Giúp Người Diệt Trừ Tranh Cãi
Giới Đem Thức Ăn Cho Ngoại Đạo
Giới Làm Sứ Giả Cho Cư Sĩ
Giới Tự Tay Kéo Sợi
Giới Tự Tiện Ngồi - Nằm Trên Giường Người Thế Tục
Giới Ngủ Nhà Cư Sĩ Lúc Đi Không Từ Giả
Giới Tụng Tập Chú Thuật Thế Tục
Giới Dạy Người Tụng Tập
Giới Độ Người Nữ Có Thai
Giới Độ Phụ Nữ Đang Cho Con Bú
Giới Cho Người Chưa Đủ Tuổi Thọ Giới
Giới Không Cho Học Giới
Giới Có Học Giới Không Dạy Sáu Pháp Cho Thọ
Giới Không Đủ Các Căn Tăng Cho Phép Vẫn Truyền Giới Cụ Túc
Giới Độ Phụ Nữ Dưới 12 Tuổi Đã Gả Cưới Cho Thọ Đại GIới
Giới Đủ Hai Năm Học Giới Không Bạch Tăng Mà Truyền Giới Cụ Túc
Giới Độ Dâm Nữ Và Truyền Giới Cụ Túc
Giới Không Dạy Bảo Đệ Tử
Giới Không Ở Với Hòa Thượng Hai Năm
Giới Trái Lời Tăng Độ Người Và Truyền Giới Cụ Túc
Giới Tỳ Kheo Ni Trẻ Tuổi Mới Thọ Giới Xin Độ Người
Giới Đủ 12 Tuổi Hạ Tăng Không Cho Mà Độ Người
Giới Tăng Không Cho Độ Người Nên Phỉ Báng Tăng
Giới Cha Mẹ Chồng Người Không Cho Mà Truyền Giới Cụ Túc
Giới Độ Thiếu Nữ Ái Luyến Người Nam Luôn Sanh Buồn Giận
Giới Đồng Ý Cho Thọ Giới Cụ Túc Lại Không Truyền Giới
Giới Nhận Y Của Người Khác Lại Không Truyền Giới Cụ Túc
Giới Nuôi Chúng Mà Không Dạy
Giới Truyền Giới Cụ Túc Để Cách Đêm Đưa Đến Đại Tăng
Giới Không Đến Xin Tăng Giáo Thọ
Giới Trái Lời Dạy Nửa Tháng Không Mời Giáo Thọ
Giới Hạ An Cư Xong Không Xin Ba Việc Tự Tứ
Giới An Cư Chỗ Không Có Chúng Tỳ Kheo
Giới Không Bạch Mà Vào Chùa Tăng
Giới Mắng Nhiếc Tỳ Kheo
Giới Đã Diệt Tranh Cãi Sau Khi Tức Giận
Giới Nhờ Người Nam Mổ Ung Nhọt
Giới Ăn No Rồi Sau Lại Ăn
Giới Thí Chủ Cúng Dường Sanh Tâm Ganh Tỵ
Giới Dùng Hương Thoa Chà Chân
GIới Dùng Cặn Dầu Mè Xoa Chà Chân
Giới Bảo Tỳ Kheo Ni Xoa Chà Thân
Giới Bảo Thức Xoa Ni Thoa Chà Chân
Giới Bảo Sa Di Ni Xoa Chà Thân
Giới Bảo Phụ Nữ Thoa Chà Thân
Giới Mặc Quần Độn Mông
Giới Chứa Đồ Nữ Trang
Giới Mang Dép Da Cầm Dù Đi
Giới Không Bệnh Mà Đi Xe
Giới Không Mặc Tăng Kỳ Chi Vào Thôn
Giới Chiều Tối Đến Nhà Cư Sĩ
Giới Chiều Tối Mở Cửa Chùa Ra Đi
Giới Mặt Trời Lặn Mà Mở Cửa Chùa
Giới Trái Lời Phật Dạy Không An Cư
Giới Truyền Giới Cụ Túc Cho Người Luôn Rỉ Chảy
Giới Truyền Giới Cụ Túc Cho Người Hai Hình
Giới Truyền Giới Cụ Túc Cho Người Hai Đường Nhập Một
Giới Truyền Giới Cụ Túc Cho Người Trốn Nợ - Người Bệnh
Giới Học Các Nghê Để Nuôi Sống
Giới Dạy Kỹ Thuật Thế Tục
Giới Đuổi Mà Không Đi
Giới Không Xin Phép Mà Hỏi Nghĩa
Giới Muốn Làm Cho Người Buồn
Giới Xây Tháp Trong Chùa Tăng
Giới Khinh Thường Tỳ Kheo Mới Thọ Giới
Giới Muốn Đẹp Nên Đi Lắc Mình
Giới Trang Điểm Như Phụ Nữ Thê Tục
Giới Nhờ Nữ Ngoại Đạo Thoa Chà Thân
Tám Pháp Hối Quá
Giới 01 Đến 60: Pháp Chúng Học
Giới 61 Đến 100: Pháp Chúng Học
Pháp 1 - 2: Bảy Pháp Diệt Tránh
Pháp 3 - 7: Bảy Pháp Diệt Tránh
Kết Thúc Khuyên Hành Trì
Kệ Khen Ngợi Và Hồi Hướng
Công trình giới luật Phật giáo kinh điển và nền tảng thanh tịnh của Tăng đoàn nữ giới "Luật Tứ Phần Tỳ Kheo Ni" (Dharmaguptaka Bhikkhuni Vinaya) là một pho thánh điển tối thượng thuộc Luật tạng Đại thừa và Phật giáo Bắc truyền, quy định toàn bộ hệ thống ba trăm bốn mươi tám giới điều thanh tịnh dành riêng cho các vị Tỳ-kheo-ni (nữ tu Phật giáo xuất gia). Được hình thành từ thời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chấp thuận cho Di Mẫu Đại Ái Đạo (Mahapajapati Gotami) xuất gia lập nên Giáo đoàn Ni giới, tác phẩm là bức tường thành kiên cố bảo hộ sinh mạng tâm linh và sự trường tồn của chánh pháp.
Tác phẩm phân tích tỉ mỉ tám thiên giới luật: từ bốn giới Ba-la-di (cực trọng dứt đứt giới thể), mười chín giới Tăng-tàn, ba mươi giới Xả-đọa, một trăm bảy mươi tám giới Ba-dật-đề cho đến các giới Đề-xá-ni, Chúng-học và Diệt-tránh. Bằng văn phong trang nghiêm, chuẩn xác và đạo vị, bản luật giải thích cặn kẽ duyên khởi của từng giới điều – vì cớ gì Đức Phật chế giới, những hành vi nào cấu thành tội và phương pháp sám hối thanh tịnh. Giới luật trong đạo Phật không phải là những giáo điều trói buộc tự do vô lý, mà là chiếc áo giáp phòng hộ ngăn chặn tâm thức chạy theo các dục vọng ô nhiễm, tạo dựng môi trường sống hòa hợp, thanh tịnh cho người tu hành giải thoát.
"Luật Tứ Phần Tỳ Kheo Ni" là phương châm tu tập và bảo vật vô giá cho hàng đệ tử Ni và những học giả nghiên cứu Phật học chuyên sâu. Bản thu âm tại AudioHay.net với âm giọng diễn đọc trang nghiêm, đĩnh đạc, trầm hùng, thanh tịnh và mực thước đưa thính giả vào không gian tu viện thanh quy nghiêm cẩn, khơi dậy niềm kính ngưỡng thấu đáo đối với truyền thống gìn giữ giới luật của chư Ni và soi rọi lý tưởng xuất trần thượng sĩ cao quý.
Điểm Nhấn Nội Dung & Ấn Bản
Trích Dẫn & Tư Tưởng Tiêu Biểu
“Giới luật là thọ mạng của Phật pháp; giới luật còn là Phật pháp còn, giới luật mất là Phật pháp diệt vong.”
“Người giữ giới thanh tịnh như người lội qua dòng nước xiết mang theo phao nổi; giới luật bảo bọc người tu không bị chìm đắm trong biển dục trần gian.”
“Mỗi giới điều Đức Phật chế ra là một bức tường thành kiên cố ngăn chặn mầm mống khổ đau và mở đường cho trí tuệ vô lậu bừng sáng.”
“Sự thanh tịnh hòa hợp của Tăng đoàn là gốc rễ của mọi phước đức nhân gian; sống đúng theo giới luật là cúng dường chánh pháp cao quý nhất.”