AudioHay - Chọn sách để nghe

Được sáng tác vào thời nhà Minh (Trung Quốc) bởi văn sĩ tài hoa Ngô Thừa Ân (khoảng 1500–1582), 'Tây Du Ký' là một trong 'Tứ đại danh tác' cổ điển vĩ đại nhất của nền văn học Trung Hoa và là pho sử thi thần thoại kỳ ảo bậc nhất của phương Đông. Tác phẩm dựa trên sự kiện lịch sử có thật về chuyến hành hương gian khổ kéo dài mười bảy năm của Đại sư Huyền Trang thời Đường (năm 627–645) sang Thiên Trúc (Ấn Độ ngày nay) để thỉnh kinh Phật giáo về dịch thuật. Dưới ngòi bút hoang đường màu nhiệm nhưng thấm đẫm triết lý nhân sinh của Ngô Thừa Ân, chuyến đi lịch sử ấy đã được nâng tầm thành một thiên trường ca ngụ ngôn bất hủ gồm một trăm hồi, phản chiếu trọn vẹn hành trình tu dưỡng tâm tính của kiếp nhân sinh. Cốt truyện theo chân năm thầy trò Đường Tam Tạng trên con đường vạn dặm vượt qua mười vạn tám ngàn dặm đầy rẫy hiểm nguy để đến chùa Lôi Âm đất Phật. Dẫn đầu đoàn hộ tống là Tôn Ngộ Không – Tề Thiên Đại Thánh sinh ra từ tảng đá thiêng trên đỉnh Hoa Quả Sơn, nắm giữ bảy mươi hai phép thần thông biến hóa, Cân Đẩu Vân và Gậy Như Ý nặng một vạn ba ngàn năm trăm cân; kế đó là Trư Bát Giới – Thiên Bồng Nguyên Soái bị đày xuống trần gian mang hình hài nửa người nửa heo, tượng trưng cho bản năng ăn ngủ dục vọng trần tục; Sa Ngộ Tĩnh – Quyển Liêm Đại Tướng dìm mình dưới dòng sông Lưu Sa, cần cù, nhẫn nại; và Bạch Long Mã – thái tử Tây Hải Long Vương hóa thân thành ngựa trắng chở Tam Tạng. Trên suốt hành trình, thầy trò Đường Tăng phải đối mặt và vượt qua đúng tám mươi mốt kiếp nạn cam go, chạm trán với hàng loạt ma vương quỷ quái lẫy lừng như Bạch Cốt Tinh, Hồng Hài Nhi, Kim Giác Ngân Giác, Ngưu Ma Vương, Thiết Phiến Công Chúa và Lục Nhĩ Mỹ Hầu. Ý nghĩa triết học sâu xa của 'Tây Du Ký' nằm ở tính ngụ ngôn tu tâm theo tinh thần 'Tam giáo đồng nguyên' (Nho - Phật - Đạo). Ngô Thừa Ân khéo léo dùng hình tượng Tôn Ngộ Không để đại diện cho 'Tâm viên' (tâm vượn bay nhảy lăng xăng, bất kham), Trư Bát Giới đại diện cho 'Ý mã' (ý dục trần phàm), và Đường Tăng đại diện cho 'Chân tâm' (lòng kiên định hướng thiện nhưng mắt phàm dễ bị yêu ma che mắt). Mỗi con yêu quái trên đường thỉnh kinh thực chất không ở đâu xa mà chính là hiện thân của các chướng ngại nội tâm: Tham, Sân, Si, định kiến, kiêu mạo và dục vọng danh lợi. Việc hàng phục tám mươi mốt kiếp nạn chính là quá trình gọt giũa bản ngã, diệt trừ vọng niệm để đạt đến cảnh giới giác ngộ cứu cánh. Với nghệ thuật trào phúng sắc bén lên án sự mục nát của giới cầm quyền phong kiến, 'Tây Du Ký' mãi mãi là một tượng đài nghệ thuật mẫu mực của nhân loại.
Hồi thứ 1
Hồi thứ 2
Hồi thứ 3
Hồi thứ 4
Hồi thứ 5
Hồi thứ 6
Hồi thứ 7
Hồi thứ 8
Hồi thứ 9
Hồi thứ 10
Hồi thứ 11
Hồi thứ 12
Hồi thứ 13
Hồi thứ 14
Hồi thứ 15
Hồi thứ 16
Hồi thứ 17
Hồi thứ 18
Hồi thứ 19
Hồi thứ 20
Hồi thứ 21
Hồi thứ 22
Hồi thứ 23
Hồi thứ 24
Hồi thứ 25
Hồi thứ 26
Hồi thứ 27
Hồi thứ 28
Hồi thứ 29
Hồi thứ 30
Hồi thứ 31
Hồi thứ 32
Hồi thứ 33
Hồi thứ 34
Hồi thứ 35
Hồi thứ 36
Hồi thứ 37
Hồi thứ 38
Hồi thứ 39
Hồi thứ 40
Hồi thứ 41
Hồi thứ 42
Hồi thứ 43
Hồi thứ 44
Hồi thứ 45
Hồi thứ 46
Hồi thứ 47
Hồi thứ 48
Hồi thứ 49
Hồi thứ 50
Hồi thứ 51
Hồi thứ 52
Hồi thứ 53
Hồi thứ 54
Hồi thứ 55
Hồi thứ 56
Hồi thứ 57
Hồi thứ 58
Hồi thứ 59
Hồi thứ 60
Hồi thứ 61
Hồi thứ 62
Hồi thứ 63
Hồi thứ 64
Hồi thứ 65
Hồi thứ 66
Hồi thứ 67
Hồi thứ 68
Hồi thứ 69
Hồi thứ 70
Hồi thứ 71
Hồi thứ 72
Hồi thứ 73
Hồi thứ 74
Hồi thứ 75
Hồi thứ 76
Hồi thứ 77
Hồi thứ 78
Hồi thứ 79
Hồi thứ 80
Hồi thứ 81
Hồi thứ 82
Hồi thứ 83
Hồi thứ 84
Hồi thứ 85
Hồi thứ 86
Hồi thứ 87
Hồi thứ 88
Hồi thứ 89
Hồi thứ 90
Hồi thứ 91
Hồi thứ 92
Hồi thứ 93
Hồi thứ 94
Hồi thứ 95
Hồi thứ 96
Hồi thứ 97
Hồi thứ 98
Hồi thứ 99
Hồi thứ 100
Được sáng tác vào thời nhà Minh (Trung Quốc) bởi văn sĩ tài hoa Ngô Thừa Ân (khoảng 1500–1582), 'Tây Du Ký' là một trong 'Tứ đại danh tác' cổ điển vĩ đại nhất của nền văn học Trung Hoa và là pho sử thi thần thoại kỳ ảo bậc nhất của phương Đông. Tác phẩm dựa trên sự kiện lịch sử có thật về chuyến hành hương gian khổ kéo dài mười bảy năm của Đại sư Huyền Trang thời Đường (năm 627–645) sang Thiên Trúc (Ấn Độ ngày nay) để thỉnh kinh Phật giáo về dịch thuật. Dưới ngòi bút hoang đường màu nhiệm nhưng thấm đẫm triết lý nhân sinh của Ngô Thừa Ân, chuyến đi lịch sử ấy đã được nâng tầm thành một thiên trường ca ngụ ngôn bất hủ gồm một trăm hồi, phản chiếu trọn vẹn hành trình tu dưỡng tâm tính của kiếp nhân sinh.
Cốt truyện theo chân năm thầy trò Đường Tam Tạng trên con đường vạn dặm vượt qua mười vạn tám ngàn dặm đầy rẫy hiểm nguy để đến chùa Lôi Âm đất Phật. Dẫn đầu đoàn hộ tống là Tôn Ngộ Không – Tề Thiên Đại Thánh sinh ra từ tảng đá thiêng trên đỉnh Hoa Quả Sơn, nắm giữ bảy mươi hai phép thần thông biến hóa, Cân Đẩu Vân và Gậy Như Ý nặng một vạn ba ngàn năm trăm cân; kế đó là Trư Bát Giới – Thiên Bồng Nguyên Soái bị đày xuống trần gian mang hình hài nửa người nửa heo, tượng trưng cho bản năng ăn ngủ dục vọng trần tục; Sa Ngộ Tĩnh – Quyển Liêm Đại Tướng dìm mình dưới dòng sông Lưu Sa, cần cù, nhẫn nại; và Bạch Long Mã – thái tử Tây Hải Long Vương hóa thân thành ngựa trắng chở Tam Tạng. Trên suốt hành trình, thầy trò Đường Tăng phải đối mặt và vượt qua đúng tám mươi mốt kiếp nạn cam go, chạm trán với hàng loạt ma vương quỷ quái lẫy lừng như Bạch Cốt Tinh, Hồng Hài Nhi, Kim Giác Ngân Giác, Ngưu Ma Vương, Thiết Phiến Công Chúa và Lục Nhĩ Mỹ Hầu.
Ý nghĩa triết học sâu xa của 'Tây Du Ký' nằm ở tính ngụ ngôn tu tâm theo tinh thần 'Tam giáo đồng nguyên' (Nho - Phật - Đạo). Ngô Thừa Ân khéo léo dùng hình tượng Tôn Ngộ Không để đại diện cho 'Tâm viên' (tâm vượn bay nhảy lăng xăng, bất kham), Trư Bát Giới đại diện cho 'Ý mã' (ý dục trần phàm), và Đường Tăng đại diện cho 'Chân tâm' (lòng kiên định hướng thiện nhưng mắt phàm dễ bị yêu ma che mắt). Mỗi con yêu quái trên đường thỉnh kinh thực chất không ở đâu xa mà chính là hiện thân của các chướng ngại nội tâm: Tham, Sân, Si, định kiến, kiêu mạo và dục vọng danh lợi. Việc hàng phục tám mươi mốt kiếp nạn chính là quá trình gọt giũa bản ngã, diệt trừ vọng niệm để đạt đến cảnh giới giác ngộ cứu cánh. Với nghệ thuật trào phúng sắc bén lên án sự mục nát của giới cầm quyền phong kiến, 'Tây Du Ký' mãi mãi là một tượng đài nghệ thuật mẫu mực của nhân loại.
Điểm Nhấn Nội Dung & Ấn Bản
Trích Dẫn & Tư Tưởng Tiêu Biểu
“Tâm sinh ma sinh, tâm diệt ma diệt; muốn hàng phục yêu ma ngoài thế giới, trước hết phải hàng phục tâm ma của chính mình.”
“Đường đi vạn dặm dẫu có hiểm nguy ngút ngàn, chỉ cần lòng son kiên định hướng Phật thì núi cao biển sâu cũng hóa bằng phẳng.”
“Tự do không phải là phá bỏ mọi giới hạn của càn khôn, mà là thấu hiểu quy luật để sống hòa hợp và cứu độ chúng sinh.”
“Kẻ có tài lớn mà không có giới luật kiềm tỏa thì chỉ gây họa cho muôn loài; vòng kim cô chính là bài học về sự tự kỷ luật.”